乐器，帝嚳命他们为乐官，终於创作出《九招》之乐和鼙鼓、笭、管、壎、帘等新乐器。 帝嚳有四妃。正妃有邰氏名姜嫄，生子弃，即后稷，是周朝的始祖。次妃有娀氏名简狄，生子契，是商朝的始祖。次妃陈丰氏名庆都，生子放勋。次妃娵（jū）訾（zǐ）氏名常仪，生挚，帝嚳死后，挚承嚳的帝位，在位九年后禪让给放勋，也就是帝尧。。
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东亚传统宗教供奉神灵、神话或传说人物、历代圣贤、历史著名人物的房屋式祭祀建筑物，均可统称为庙宇。一般包括道观、佛寺、祠等庙宇，而不包括祭祀祖先的祠堂家庙，但一些圣贤的家庙亦受宗族以外的信眾参拜，故这些家庙同时事实上有著祭祀以及让信眾祈求庇佑用的性质。道教宫观可称宫庙，佛教寺院可称寺庙，尊天。
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dong ya chuan tong zong jiao gong feng shen ling 、 shen hua huo chuan shuo ren wu 、 li dai sheng xian 、 li shi zhu ming ren wu de fang wu shi ji si jian zhu wu ， jun ke tong cheng wei miao yu 。 yi ban bao kuo dao guan 、 fo si 、 ci deng miao yu ， er bu bao kuo ji si zu xian de ci tang jia miao ， dan yi xie sheng xian de jia miao yi shou zong zu yi wai de xin 眾 can bai ， gu zhe xie jia miao tong shi shi shi shang you zhu ji si yi ji rang xin 眾 qi qiu bi you yong de xing zhi 。 dao jiao gong guan ke cheng gong miao ， fo jiao si yuan ke cheng si miao ， zun tian 。
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Śrī-mahā-devī、音译作室利摩訶提毘。为施福德之女神。又称摩訶室利、室唎天女、吉祥天女、功德天、吉祥功德天、善天女、宝藏天女、第一威德成就眾事大功德天。本为印度婆罗门教之神，係那罗延天之妃，爱欲神（梵 Kāma）之母，后与帝释、摩醯首罗、毘湿奴等诸神，一并为佛教所承，成为佛教之护法天神。在汉传佛教被认为是德叉迦和鬼子母的女儿、。
维基文库中的相关原始文献：天妃之神灵应记 《天妃灵应之记》碑位于中国福建省福州市长乐区郑和公园内，俗称郑和碑，1961年被列为第一批福建省文物保护单位，2006年作为圣寿宝塔附属文物被列为第六批全国重点文物保护单位。 《天妃灵应之记》碑原在圣寿宝塔旁的南山天妃宫内，天妃宫已毁，原址建郑和史迹陈列馆，“天妃。
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安平开台天后宫位於台湾台南市安平区安平古堡正前方，是安平四大公庙之一，也是安平区最大的庙宇。据清代方志记载该庙原称「天妃宫」，原本位在安平镇渡口（现在的石门国小），日治时期因故遭到拆毁標售而將庙中神像暂时寄祀在安平六社各庙宇，直到民国51年（1962年）才在清代水师衙门旧址上重建庙宇。 安平开台天。
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鹿港天后宫，又称鹿港妈祖宫、鹿港湄洲妈、旧祖宫，前身为鹿港天妃庙，是台湾彰化县鹿港镇的信仰中心，是台湾最早唯一奉祀湄洲天后宫天上圣母开基圣母神尊的庙宇，此尊湄洲岛天上圣母（开基二妈）是清代福建水师提督施琅將军迎奉来台，也是世界仅存的湄洲开基天上圣母神尊。鹿港天。
妈祖庙是主要奉祀海神妈祖的庙宇，另又称天后宫、天妃宫、天后祠、天后寺、天后庙、圣母庙等，日本又称天妃神社，常见於中国大陆沿海及香港、澳门、台湾等地，在东亚及东南亚其他地区如日本、琉球、越南等地以及东亚裔人士（主要为华人）之海外聚居地，台湾则是妈祖信仰最盛的地方。四川盆地内的天。
三件事后，就艴然变色道：“她甚么时候做过这些事，难道宫庙中没有神灵了么？”对杨士奇说：“你怎么看？”杨士奇答道：“汉光武帝废后，詔书曰：‘异常之事，非国休福。’宋仁宗废后，后来非常后悔。希望陛下谨慎。”宣宗不悦，於是命两人退下。此后又一天，宣宗召问杨士奇，杨士奇说：“此事皇太后必然有主张。”宣宗称：。
维基文库中的相关原始文献：娄东刘家港天妃宫石刻通番事蹟记 「娄东刘家港天妃宫石刻通番事蹟」碑或「天妃宫石刻通番事蹟记」碑，简称「通番事蹟」碑，由郑和、王景弘等人於明宣德六年(1431年)撰鐫，立於江苏太仓浏河天妃行宫的墙壁中。后来湮没，下落不明。现已重建。 维基文库中的相关原始文献：天妃之神灵应记 为了祈求和感谢天妃。
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后土是中国神灵地祇（泛指所有大地上的自然神）的主神，统辖所有土地，其职能要高于西方神话的大地之母盖亚、亦有别于印度神话中的难近母。后土下辖神州地祇、社稷、国社、山神、城隍、土地神等各级大地之神，既是原生的自然神，又是受人类香火的人文神，不仅统辖土地本身的自然存在（神州地祇、山神），也统辖与土地相关的。
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皇太子及汉王赵王皇女永安永平安成咸宁四公主皆后出也[。。] 《明太宗实录》卷14：徐氏，中山武宁王徐达之女为朕正妃，内助藩国二十余年，朕躬行天讨无内顾之忧，济朕艰难同勤开国，今寰宇肃清朕登大宝允赖相成宜正位号，今特遣使奉金册金宝立尔为皇后，以奉神灵之统母仪天下。 《明太宗实录》 《明史》：安成公主，文皇后生。咸宁公主，安成公主同母妹。。
天。意译自在、眾生主。司配者之义。佛教神明，原为婆罗门教湿婆的別名。佛教密宗认为他是色究竟天之主，天部神明，为十二天护法之一，十力神王之一，护世八方天之一，为东北方的守护神。 伊舍那天最初是大自在天的別名，但隨著传说不同，有时伊舍那天被视为是大自在天的一种化身，与大自在天是不同的神灵。 婆罗门教传说中，伊舍那天为湿婆神的別名。。
宋真宗统治后期，以王钦若和丁谓为宰相，信奉道教和佛教，大中祥符元年（1008年）称受神灵託梦，赏给天书，並派人由屋顶拿下了所谓的「天书」，大行封禪，封泰山祭拜上天、祀汾阳祭拜后土，詔令丁谓修建了玉清昭应宫，极侈土木，七年始成，有房屋近三千间，“小不中程，虽金碧已具，必毁而。
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祖庙始建于北宋雍熙四年（987年），原始小庙（灵女祠）位於祖庙神昭殿后方，是世界上最早的妈祖庙。天圣年间（1023年）开始扩建，此时的祖庙已初具规模。 元朝时，妈祖祖庙得到进一步的扩建。洪希文在《题圣墩妃宫》诗中，描写了“粉墙丹住辉掩映，华表茸突过飞峦”的景象，反映出妈祖庙的建筑情况。。
中世纪时，巴拉韦是非洲东海岸的伊斯兰城邦，经济支柱是转口贸易。 《长乐山南山寺天妃之神灵应记》、《郑和航海图》、费信《星槎胜览》作卜剌哇，《明史》作不剌哇。明代郑和船队曾抵达该地。 郑和立《长乐山南山寺天妃之神灵应记》记载：永乐十五年郑和统领舟师出使西域。卜剌哇国献千里骆驼和驼鸡（英语：Somali。
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《三教搜神大全》共收神像一百二十余幅，每幅像之后录其姓名字号、封赠谥号、神灵事迹等。内容与《万历续道藏·搜神记》相近，《搜神记》无图但收录神仙数量多於《三教搜神大全》，记录诸神一百六十余条。 卷一：儒氏源流、释氏源流、道教源流、玉皇上帝、圣祖尊号、圣母尊号、东华帝君、西灵王母、后土皇地祇、玄天上帝、梓潼帝君、三元大帝、东岳、炳灵王、佑圣真君、南岳。。
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天妃的功绩，曾奏请朝廷在南京龙江关建立一所天妃宫，蒙明成祖御赐纪文。郑和又奏请朝廷在大队官兵驻扎的福建长乐港建立天妃宫作为官兵祈祷之所。郑和船队聚集在天妃宫下，等候信风出航；出行前郑和带领二万七千余官兵在天妃宫举行大规模祭祀典礼，点燃香烛，供奉牺牲，祈求神灵保佑。。
妃不但老了而且眼睛也瞎了，喜亲孙为皇帝，摸世宗身，自顶至踵。世宗尊为皇太后。嘉靖元年，上尊号曰寿安皇太后。十一月庚申（1522年12月5日）逝世，世宗本来想在第二年二月迁葬茂陵，大学士杨廷和等说道：“祖陵不当数兴工作，惊动神灵。”不从，还是葬入茂陵。谥曰孝惠康肃温仁懿顺协天。
《三国志》：景初元年夏，有司议定七庙。冬，又奏曰：“盖帝王之兴，既有受命之君，又有圣妃协于神灵，然后克昌厥世，以成王业焉。昔高辛氏卜其四妃之子皆有天下，而帝挚、陶唐、商、周代兴。周人上推后稷，以配皇天，追述王初，本之姜嫄，特立宫庙，世世享尝，周礼所谓‘奏夷则，。
天妃，“明著天妃”是至元十八年（1281年）元世祖封赐天妃的封号，一直沿用到元至正十四年（1354年）。明永乐七年1409年，明成祖赐护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。《顺风相送》中护国庇民妙灵昭应明著天妃既有元朝封号“明著天妃。
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