五世达赖喇嘛重建布达拉宫时建造东印经院，1690年完工，建筑面积760平方公尺，在两百年中是拉萨主要的印刷厂。 十三世达赖喇嘛时期，在雪城新建了西印经院，大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》三大版本之一的“拉萨版”就出自西印经院。1959年以前，《大藏经·甘珠尔》经版存放与此。 堪苏宅 龙夏宅 羌仓 雪监狱。
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经音义》仅完成了25卷。 “一切经”一词最早出现在隋代，也作“大藏经”，指所有佛教经典。《一切经音义》也称《[大唐]眾经音义》。为与慧琳的修订本区分，也称《玄应音义》。 玄应是参与了玄奘译场的十位高僧之一。道宣《续高僧传·智果传》写道：“京师沙门玄应者，亦以字学之富，皂素所推。通造《经。
jing yin yi 》 jin wan cheng le 2 5 juan 。 “ yi qie jing ” yi ci zui zao chu xian zai sui dai ， ye zuo “ da zang jing ” ， zhi suo you fo jiao jing dian 。 《 yi qie jing yin yi 》 ye cheng 《 [ da tang ] 眾 jing yin yi 》 。 wei yu hui lin de xiu ding ben qu fen ， ye cheng 《 xuan ying yin yi 》 。 xuan ying shi can yu le xuan zang yi chang de shi wei gao seng zhi yi 。 dao xuan 《 xu gao seng chuan · zhi guo chuan 》 xie dao ： “ jing shi sha men xuan ying zhe ， yi yi zi xue zhi fu ， zao su suo tui 。 tong zao 《 jing 。
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0厘米，重量在3到4公斤之间。高丽大藏经涵括北宋，契丹和高丽的大藏经版本，並有高丽高僧所添加的內容，对了解古代中国和契丹的大藏经具有很高的历史价值。 高丽大藏经在1962年被列入大韩民国国宝，並在2007年被列入联合国教科文组织世界记忆名录。 高丽大藏经最早在1087年雕成，称为初雕版。第一次雕刻高丽大藏经。
经、坚固经；段晴及普仓译摩訶梨经、大善见王经、人中牛王经、阿吒耶智经；段晴及李函思译布吒波陀经；段晴及李颖译须婆经；段晴及皮建军译露遮经、大缘经；段晴及李膺函译大本经、凈信经；段晴及朱竟旻译大典尊经、帝释所问经、知源经、三十二相经、十上经；段晴及孙皓译大会经；朱竟旻及贾姗姗译大念住经。
大藏（zàng）经为佛教经典的总集，简称为藏（zàng）经（佛教或道教的经典曰「藏（zàng）」），又称为一切经，梵语：Tripitaka。有很多个版本，比如干隆藏、嘉兴藏等，按使用文字可分为汉文、藏文、巴利语三大体系，这些大藏经又被翻译成西夏文、日文、蒙文、满文等。。
《大正新脩大藏经》（简称大正藏）是大藏经的一个版本。日本大正13年（1924年），高楠顺次郎和渡边海旭组织大正一切经刊行会，小野玄妙等人负责编辑校勘，於1934年印行完成。大正藏是目前学术界应用最广和比较完备的版本。 《大正藏》以再雕《高丽藏》为底本，工作底本是频伽藏，频伽藏的底本是弘教藏，弘教藏依。
该经另有三个汉译版本： 《玉耶女经》，为西晋时译。 《佛说阿遬达经》，为刘宋求那跋陀罗译。 《增一阿含经》（卷四十九），东晋僧伽提婆译。 南传佛教中对应经为《妻子经》（IAST：Bhariyāsuttaṃ），属于《巴利大藏经》中的《增支部》7集63经，巴利圣典会（英语：Pali。
经，用于保存佛经。刻经活动在随后的唐开元年间至辽代达到极盛，唐玄宗曾把《开元大藏经》赐给云居寺作为刻用底本，辽代时则使用《契丹藏》作为底本。这两部藏经现均已佚失，云居寺的房山石经就成为了校勘其他版本佛经的最好资料。辽代时，藏经洞已放满了唐刻石经，便在山下新掘地穴储藏石经。刻经。
《大品般若经》（Pañcaviṃśatisāhasrikā Prajñāpāramitā），又称《二万五千颂般若》、《摩訶般若波罗蜜经》、《大品经》、《大智度无极经》，大乘佛教典籍，为后秦鸠摩罗什翻译。收录于《大正新修大藏经》般若部。 该部经文主要讲述佛教般若空观的正理，常以舍利弗与须菩提互究空理的情节表现。。
'gyur，藏语拼音：Ganggyur）是藏文大藏经的一部分，是佛陀所说教法之总集。甘珠尔的意思是教敕译典，与丹珠尔（论述译典）相对。 藏文大藏经版本甚多，内容互异，其中以德格藏、新奈塘藏、北京藏等三种最具代表性，尤以德格版为现存最完好最正确的一部。德格版比较其他版本。
bho Koņḍañño)，从此被称为阿若憍陈如。接著是诸天眾欢喜讚嘆。 转法轮经有多达二十几种版本，有巴利文和梵文版，汉译版则收录於《杂阿含经》、《增一阿含经》等，还有藏译版。 巴利圣典的《相应部·56.諦相应·第11经》， 赤铜鍱部本 巴利圣典的《律藏·大品·受戒篇》， 赤铜鍱部本 巴利圣典的《无碍解道》俱存品第七的「法轮论」，。
经印顺法师润稿后交与北京菩提学会印制发行。目前《密宗道次第广论》的中文本已在海內外广泛出版。 台湾出版的版本： 1986年由台北市的妙吉祥出版社印制发行。 1988年由台北市的文殊出版社印制发行。 1999年由台北市的大千出版社印制发行。 台北市的新文丰出版社印制发行。 中国大陆出版的版本：。
'gyur）是藏文大藏经的一部分，意思是论述译典，“丹”意谓论，“珠尔”则谓翻译。内容包含印度诸论师之教语、注释书、密教仪轨、记传、语言、文字等甘珠尔（教敕译典）所未曾网罗者。 各种版本丹珠尔的分类和收录的著述有所不同。德格藏之丹珠尔包括赞颂部、秘密部、般若部、中观部、经。
1029年闰2月，击败女真海盗船30余。5月乙丑东女真400多人寇洞山县。 1030年2月洞山县地震。12月瘟疫。 宋朝版本的《大藏经》传入高丽后，促进了高丽佛教文化的发展。在高丽显宗时，开始雕印《高丽大藏经》，至宋仁宗赵祯天圣七年(1029年)完成，其内容主要根据宋朝《开宝藏》复刻。 《高丽史》世家卷第四. :。
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大藏经目录。他让格西嘉木样巴克什、卫巴洛塞哇绛曲益西等人，搜集各版大藏经校勘，最后自己主持编成。同时，又缮写大藏经，这是藏区第一部抄本藏文大藏经，因清代有纳塘新版大藏经，这个版本被称为纳塘古版大藏经。后来，久丹日墀又编成《大藏经目录论典广说》、摘要本《甘珠尔目录日光》。从此藏区编写大藏经的活动相继出现。。
进行梵文研究佛教学者之一，將现代佛教研究引进日本。对於印度哲学与佛教在日本的发展有很大贡献，其中最大的成就为刊印大正新修大藏经100卷，此版本大藏经为目前日本学术界应用较广之大藏经。 21岁进入京都西本愿寺所创办的普通学校（龙谷大学前身）就读，期间与其他同学创办「反省会」，1887年发行《反省会杂誌。
日本： JMJ：日本文字信息基础工程1645字 韩国： KC：韩国历史信息中心1793字 澳门： MAC：澳门资讯系统字集22字 大藏经研究组： USAT：《大正新修大藏经》2884字 美国： UTC：收集到的未收录汉字1字 中日韩越统一表意文字 Unicode character database。
号来往生西方极乐世界；最后以东南西北下上等六方诸佛亦劝导眾生相信阿弥陀佛及其极乐世界作结束。 在中国佛教史上，《阿弥陀经》有六种汉译，其中被《大正新修大藏经》收录的版本分别为： 此经所提倡的念佛法门由於简单容易，使得念佛一时之间,成为风气，甚至广泛流传於汉字文化圈，如日本、朝鲜半岛、台湾、越南等地。。
经正规化。 最全的官刻藏经是1683年开雕的北京版，收集甘珠尔1055部，丹珠尔3962部，松棚945部。藏文大藏经中关于密宗的论述比汉文大藏经要全，此外尚有许多关于天文、历法和医药等方面的著作。 各版藏文大藏经中有五个版本。
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经》，曾庆忠（法护），台湾基隆：大藏文化出版社，2003年初版 。 版本二：近代由雍和宫的拉西仁勤喇嘛指导,胡继欧补译, 重编汉文文本，並出版藏译本 。 宽治八年（1094 年）日本僧侣永超撰《东域传灯目录》，內有：「《大通方广经疏》一卷。」之名，內容不详。
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